Par : Dr Mohammad Reza Dehchiri,

Membre du corps enseignant de la faculté des relations internationales

 

Introduction

Le développement réciproque  des relations entre les sociétés  fournissent de nouvelles occasions de renforcer les liens entre les peuples et leurs cultures au niveau mondial. Le sentiment d’une plus grande nécessité de trouver de nouvelles formes de sauvegarde de la paix et de la cohésion sociale se fait sentir, en sorte que le rapprochement des cultures  à l’ère de la mondialisation est devenu une nécessité et même une réalité.

 

Compte tenu du fait que  la culture comprend non seulement l’art, la littérature, mais aussi le mode de vie, les systèmes de valeur, les us et coutumes et les croyances, les religions abrahamiques peuvent jouer dans cette voie un rôle efficace et constructif.

Les religions abrahamiques, en se basant sur l’élément de prise de conscience,  sont dotées d’une grande capacité d’influer sur la culture mondiale. Aussi la connaissance réciproque et la coexistence des adeptes des religions abrahamiques, sur la base du dynamisme, de la créativité et de  la prise de conscience pourrait-elle contribuer au rapprochement   culturel dans le domaine des religions. Sur cette base, le présent article propose quatre points en tant que  base pour le rôle que pourront jouer les religions abrahamiques dans le processus du rapprochement  des cultures.

 

1-Les religions abrahamiques bénéficient d’un rôle de plus en plus grand  dans le rapprochement des cultures  dans le monde globalisé d’aujourd’hui.

 

 

Nous  sommes témoins aujourd’hui de la création d’un  monde post séculier et profane. Dans ce monde, un certain doute apparait quant au paradigme  du sécularisme, car l’espoir de l’homme  d’atteindre à la paix et à la liberté dans une société  non religieuse s’est évanoui et il est devenu clair que les valeurs du sécularisme n’étaient que pures illusions.

La prise de conscience dans le monde  de l’Islam est devenue, dans la pratique,  un nouveau retour vers la religion parmi les sociétés humaines, situation que l’on peut appeler de post sécularisme.

En réalité  le monde aujourd’hui a bien compris l’importance de l’identité religieuse et son rôle dans les interactions culturelles mondiales, au point que le troisième millénaire a été appelé millénaire de la renaissance des religions. Pour  cela, depuis  l’an 2000, de nombreux séminaires ont été organisés dans le monde  pour aborder la question des religions. La force inhérente à la religion fait qu’à l’ère de la mondialisation, le monde s’apprête à accepter les croyances et les enseignements religieux. Avec la généralisation de la société mondiale et l’apparition et le développement du phénomène de la mondialisation, qui s’appuie en quelque sorte sur les acteurs mondiaux, la religion est devenue non seulement un élément  de l’identité d’un individu et d’une société, mais aussi un acteur mondial.

2-Les religions abrahamiques insistent sur le rapprochement des cultures sur la base de la foi en la nature et des valeurs absolues  divines.

Les religions abrahamiques ne seront  capables de renforcer le rapprochement des cultures que si elles mettent l’accent sur la nature de l’homme en tant que  rapprochement culturel découlant des enseignements divins.

La pensée monothéiste représente l’essence civilisatrice des religions abrahamiques qui sont  reliées entre elles par cette pensée. L’élément humain, quand il se rapproche du divin, devient  aussi le lien commun culturel entre les religions.

Aussi convient-il d’insister, dans le processus du rapprochement des cultures, sur une nouvelle lecture et une révision du message initial et authentique  des livres sacrés, des  guides  religieux et de l’héritage commun des  religions abrahamiques.

 

La base commune de toutes les religions abrahamiques est la foi en la nature de l’homme, en tenant compte de tous les aspects de la raison, de la volonté et des sentiments et leur rôle dans les comportements des hommes. La foi en la nature aboutit à la foi  dans les valeurs absolues.

Les difficultés de l’humanité ont trait à deux sujets: l’un est l’absence de toute sorte de valeur absolue qui contribue à créer un lien que nous appelons obstacle; le second est la foi dans les valeurs relatives en tant que valeurs absolues et croire que les aspects imaginaires ou les aspects illusoires et relatifs sont absolus, ce que nous appelons polythéisme. comme l’honoré Abraham a dit :Je n’aime pas  les couchants.

 

Ainsi  l’accent est mis sur les croyances spirituelles notamment la foi en Dieu unique et ordonner le recommandable  et interdire le blâmable pourrait  fournir un bon terrain pour le rapprochement des cultures.

 

3-Le rapprochement des cultures est basé sur l’enrichissement qui  fournit une réponse tout en acceptant la diversité et le pluralisme des points de vue et qui  en même temps se refuse  à toute discorde.

 

Les religions abrahamiques  peuvent accomplir le rapprochement des cultures  tout en mettant l’accent sur des sujets tels que le renforcement des bases de la famille, de la dignité de la famille, de la foi en la vérité, en la paix et la justice, en  rassemblant leurs forces et leurs capacités, afin de pouvoir donner des réponses communes aux besoins humains dans la société  moderne et de s’enrichir mutuellement sur la base de la compréhension commune des principaux sujets humains.                                                                                                           

Naturellement la diversité et les divergences de  vue sont choses naturelles et peuvent contribuer à un plus grand aboutissement des sujets de discussions. Mais on ne doit pas laisser les divergences  de vue entrainer la séparation, la discorde et l’éloignement, mais  devenir un trésor du patrimoine de l’humanité. Notamment des termes  synonymes  d’éloignement, comme le mot discorde, signifient qu’on pourrait  avancer dans une autre voie  que celle des autres.

La discorde est citée en tant que châtiment céleste et terrestre et un châtiment divin. En Islam, le mensonge est permis pour créer le consensus et l’unité et le mensonge pour jeter la discorde est illicite.

Aussi doit-on combattre tout ce qui mènera à la haine et à l’adversité. Car une société  aux prises avec l’animosité est satanique et  celui qui sèmera la haine et l’adversité, sera le diable  lui-même.

Le saint  Coran a interdit aux croyants de marcher dans les pas du diable dans les questions individuelles et sociales; car  l’antagonisme du diable est clair et le travail de l’ennemi n’apportera que déficit et perte.  La politique du diable avance pas à pas. Il vient subrepticement et continuellement, se livre  à la tentation afin de voler la précieuse foi du croyant et  de déshonorer les hommes et finalement les pousser à l’impiété et à la perdition.

 

La convergence de tous les hommes se fera  selon les principes et les concepts spirituels indiqués par le monothéisme et  sortir du cercle du consensus et de la convergence est l’indice de l’impiété.

 Les prophètes ont invité les gens  selon un seul principe  et les ont invités aux principes communs humains et aux enseignements divins tels que l’unité, la résurrection, la vertu, la justice, le jeûne, la prière, le bien envers les parents et  la charité envers les pauvres :

‘’Il vous  a tracé, en matière de religion, le chemin qu’Il avait enjoint à Noé .Et ce que Nous te révélons à toi, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham et à Moise et à Jésus, c’est ceci :Établissez la religion et n’y divergez pas’’_. (Sourate le Conseil, verset 13)

Cette  catégorie de concepts est commune aux religions célestes.La  bible aussi comporte  des enseignements semblables (Livre de l’Exode, chapitre 20)_. Le Coran ordonne par quatre verset de croire en un Dieu uniqu , interdit l’impiété, et ordonne de faire le bien  envers père et mère.

 Dans  le verset 153 de la sourate les Bestiaux, il est fait allusion à d’autres principes communs : l’interdiction de s’approprier les biens des orphelins, l’équité dans les transactions, l’équité dans le jugement et le témoignage et  la fidélité envers le serment. Car la discorde est placée au plus profond des hypocrites. Le Coran  les appelle ‘’ séparatistes’’, sourate Le repentir, verset 56. « Et ils jurent Dieu qu’ils sont vraiment des vôtres; alors qu’ils ne sont pas des vôtres; mais ce sont des gens qui ont peur» . 

Les divergences sont parfois  fécondes et belles. Le Coran en parle aussi en tant « que  divergences avant la certitude ». Mais elles sont mauvaises et stériles quand  elles deviennent « divergences après la certitude ».

Le  plus important élément pour pérenniser la religion dans les esprits et les cœurs, c’est de  parler, d’entreprendre des discussions scientifiques et culturelles, de confronter les idées religieuses, de critiquer et d’étudier les doutes, de poser des questions et d’obtenir des réponses_.

 Les exégètes ont  dit à propos de la  compréhension  du  Coran_: Tout le monde doit comprendre le Coran; car tant que le Coran n’est pas compris par tous, il n’y  aura aucune cohésion et unité recommandée par le Livre saint et la famille du Prophète. Le saint verset du Coran qui dit: “Accrochez-vous à la corde de Dieu et ne vous dispersez pas” ne signifie pas que  vous devez comprendre tout seul le Coran et en tirer des interprétations personnelles. Mais  signifie vous devez le comprendre en confrontant  avec les idées des autres  en obtenant un consensus. Sans  l’existence de différentes opinions parmi les hommes, on ne peut résoudre les problèmes les plus ardus. Les divergences de vues  sur  les recherches ne sont pas incompatibles avec  l’unanimité et l’unité de l’objectif; car des deux côtés des divergences, il existe un objectif unique, qui est la clarification de la vérité et de la réalité. Cette différence n’est pas sans ressembler aux deux  plateaux d’une balance qui permettent une juste  mesure.

La polémique et les divergences sont les deux plateaux d’une balance pour arriver à un objectif  unique, c’est à dire  la justice et l’équité. Souvent les divergences sont fertiles et belles et apparaissent  dans trois domaines, trois domaines  par lesquels les  prophètes divins peuvent éliminer les divergences, obstacles à la convergence  dans la conception et le comportement des hommes.

1-Les règles de la vie et des obligations individuelles; telles que les différends dans la qualité de la nourriture, le sommeil et le repos. Ce genre de différences ne peut jeter le chaos dans  la société.

2-Les questions sociales et les relations  publiques; telles que les lois du commerce et autres. Naturellement si ce genre de différends n’est pas résolu la société tombera dans le chaos.

3-Comment profiter des bienfaits naturels; à titre d’exemple le moyen de considérer une certaine forme d’exploitation  en tant que licite et une autre illicite. Ce genre de divergences  porte aussi atteinte à la société.

 

Donc si après  les échanges de vue et la clarification de la vérité, les  experts refusaient d’en accepter le résultat, leurs différends seraient faux et  mauvais. Les divergences fertiles mènent à la convergence et les divergences stériles à l’éloignement.

Le jugement du Coran sur la question  des divergences  revient au résultat des divergences. Tout comme la convergence et le consensus dans le  domaine de l’admission et l’application de la vérité figurent parmi les plus grands objectifs des Prophètes de Dieu, les divergences fertiles mèneront aussi à la découverte de la vérité et de la convergence.

 

4- Les religions abrahamiques, en dépit de leurs divergences de vues doivent insister  sur leurs points communs.

 Les religions abrahamiques, en tenant compte de la production de l’ordre de valeurs communes humaines, devront travailler au renforcement du processus du rapprochement des cultures, tout en établissant les frontières entre le camp des croyants et des fidèles d’une part, et de l’autre le camp athéiste et séculier,  relever leurs  points communs et mettre l’accent sur l’idée de faire obstacle au développement de l’impérialisme culturel et de l’Arrogance.

L’Arrogance mondiale, dans le but d’uniformiser  la culture s’efforce de réduire le rôle des religions  abrahamiques dans le processus du rapprochement des cultures. Aussi  les religions abrahamiques devront-elles par une position unique face à ce courant dominateur et uniformisateur, jouer un rôle efficace  dans le processus du rapprochement des cultures, par le  biais  du  renforcement des relations entre les religions et la compréhension de la force  de l’interaction et  du raccordement des cultures.

Par ailleurs, les religions abrahamiques  doivent arriver à une meilleure compréhension de la communauté des concepts, permettre  aux religions abrahamiques  de trouver des pensées communes et en s’appuyant sur les points communs arriver à   créer un langage convenable  pour  porter le message, connaître  les interlocuteurs, répondre à leurs besoins et profiter des occasions disponibles pour une présence active et constructive dans les interactions culturelles  internationales.

Les religions abrahamiques doivent insister sur la nécessité de  sauvegarder le patrimoine culturel appartenant aux religions monothéistes, en particulier la  sauvegarde  de l’héritage des lieux sacrés et de leurs enceintes. Dans ce droit fil, il revient aux religions de se comprendre réciproquement, de coopérer  pour la protection de l’héritage mondial des religions, d’échanger leurs expériences , de rédiger une stratégie cohérente en vue de renforcer et  de respecter les lieux saints et culturels  en tant que symboles de l’identité spirituelle et de la protection  des symboles religieux  et culturels et en général de protéger le patrimoine religieux sur la scène mondiale avec pour objectif de mettre l’accent sur le rôle des  communautés religieuses dans l’administration de ces lieux et d’empêcher tout irrespect à leur égard. Il revient aux responsables gouvernementaux et civils de mettre l’accent  sur cet aspect de la question.

 

 Parmi les points objectifs de communauté de vue entre les religions abrahamiques, on pourrait citer la coexistence pacifique entre les adeptes de l’Islam, du Christianisme et du Judaïsme  dans la paix et la sécurité en Palestine.

Conclusion

En  nous référant  aux quatre points sur  les religions abrahamiques et le rapprochement des cultures, il est clair que les religions divines en considérant  la culture en tant qu’ordre spirituel commun sous forme de communauté spirituelle mettent l’accent sur la connaissance commune pour le rapprochement des cultures et en même temps pour l’acceptation de la diversité et  du pluralisme.

En tenant compte de la relation  entre le rapprochement des cultures et les religions abrahamiques  dans le domaine de la théorie (consensus par  le dialogue) et action ( coopération par la méthode de la convergence), il convient que les religions abrahamiques se préoccupent de réaliser la stratégie du dialogue et la connaissance réciproque des hommes et se livrent à l’échange des idées et de l’expérience entre les cultures et en même temps deviennent capables de promouvoir le respect réciproque. Dans  tout cela, l’objectif des religions abrahamiques devrait être l’établissement de l’altruisme et de la convergence entre tous les concepts  qui  pourraient contribuer à leur tour au rapprochement des cultures.

La solidarité, l’unité et s’accrocher à la corde de Dieu feront goûter  aux adeptes des religions divines  les sentiments d’amitié, de fraternité et  de générosité en tant que deux fruits de la convergence, car les hommes se rapprochent par leur esprit et le langage de leur nature.

Donc le  langage de l’amitié est tout autre,           

L’amitié est préférable aux  propos bienveillants (Mowlana ) 

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