Le verset du Trône

(Sourate “la vache”2/255-257)

Au Nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux

Allah! Point de Dieu que Lui, le Vivant, le Sustentateur. Ni somnolence ni sommeil n’ont de prise sur Lui. Lui appartient ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il sait ce qu’ils ont devant eux et derrière eux, alors qu’ils ne cernent de Sa Science que ce qu’Il veut. Son Trône comprend les cieux et la terre, dont le maintient ne Lui est pas une charge: Il est le Très-Haut, l’Immense. Pas de contrainte en religion, car la rectitude s’est bien distinguée de l’errance. Celui donc qui reniera le Tâghût1 et croira en Allah, aura saisi l’anse la plus solide, qui ne rompt pas; Allah est Celui qui entend et qui sait tout. Allah est le Maître des croyants: Il les fait sortir des ténèbres vers la Lumière. Quant à ceux qui mécroient, leurs maîtres sont les Tâghûts: ceux-ci les font sortir de la Lumière vers les ténèbres: ils sont les compagnons du Feu; ils y demeureront éternellement.

Ce verset est connu sous le nom de verset du Trône, dans les traditions aussi bien sunnites que chiites. Sa récitation est extrêmement recommandé, aussi nombreux sont les personnes qui l’apprennent par cœur!

Ce verset désigne Dieu en tant que Détenteur de l’Univers de la création et son Planificateur. De même,  l’ensemble de L’univers existe de par Son Existence, aussi bien dans son initiation que dans son prolongement. Par conséquent les attributs du Tout Puissant dans ce verset lui sont spécifiques ; en dehors de Lui, tous les autres vivants ou éléments possèdent un tuteur, un support. 

Nous nous proposons ici de citer quelques traditions rapportées afin de mieux appréhender son importance:

 Un jour quelqu’un questionna le  Prophète (que la paix de Dieu soit sur lui et les membres de sa famille) de la manière suivante: «Ô saint Prophète ! Quel est le verset, du Livre de Dieu, étant le plus imposant?» Ce dernier ordonna: «le verset du Trône : …  الله لا اله الا هو الحی القیوم.»

Ce genre de hadith démontre que dès le début de l’Islam et même du vivant du noble Prophète (psl), ce verset était dénommé de cette manière.

Le saint Prophète de Dieu (psl) a déclaré: «Quiconque récite ce verset après chacune de ses prières obligatoires, Dieu prendra en charge personnellement son trépassement, il sera considéré comme semblable à ceux qui ont lutté dans le chemin de Dieu en compagnie des Prophètes de Dieu (que la paix soit sur eux) et sont tombés en martyrs.»2

Un autre hadith du saint Prophète (psl) nous revèle: «Le verset du trône est l’un des trésor se trouvant sous le Trône divin « ‘Arch- عَرش », il m’a été donné, alors qu’il n’a été révélé à aucun autre prophète avant moi. L’Imam ‘Alî (que la paix soit sur lui), rajouta par la suite: Depuis que j’ai entendu ce verset de la bouche du saint Prophète (psl), aucune nuit ne s’est écoulée sans que je ne le récite.»

Dans une tradition de l’Imam Bâqir (que la paix de Dieu soit sur lui), il est rapporté: «Pour toute personne récitant une fois ce verset du Trône, Dieu écartera de lui mille affaires déplaisantes parmi les éléments désagréables de ce monde, ainsi que mille affaires déplaisantes du monde de l’au-delà. Sachant que le plus aisé des  maux de ce monde est la pauvreté et la plus aisée des difficultés de l’autre monde est le tourment de la tombe !»

Concernant le Trône divin qui a été cité dans ce verset par le terme «korsî-کُرسی», une tradition rapportée de l’Imam Sâdiq (que la paix soit sur lui) précise que: «Les cieux et la terre sont , par rapport au Trône divin, tels l’anneau d’une bague au sein d’un désert et le trône est tel, par rapport au Trône divin «‘Arch-عَرش», un anneau au milieu du désert.

Note: 1- ce mot désigne de manière générale tout ce qui est «adoré», «servi» ou «obéi» en dehors de Dieu.

         2-Madjmé al-Bayan, vol.2, p. 360.