La Biographie de l’Imam Hussayn (que la paix soit sur lui)

le Maître des martyrs

L'Imam Hussayn (p) est le deuxième fils provenant de la sainte union entre le Commandeur des croyants ‘Alî ibn Abi Talib et la dame la plus prestigieuse du monde, Fatimah Zahra fille du saint Prophète Mohammad (paix et bénédiction sur eux). L'Imam Hussayn est né le 3 Ch’abân de la 4ème année de l'hégire à Médine. Il fut assassiné le Vendredi 10 Moharram de l'an 63 A.H., à Karbalâ, au cours de la bataille de 'Âchourâ', après avoir subi la soif et l'oppression pendant plusieurs jours. Il fut inhumé à Karbala où son Tombeau se dresse encore de nos jours.son titre est : Sayyidu' Chuhada (Le Prince des martyrs).

L'Imam Hussayn avait vécu six ans à côté de son grand père, le saint Prophète Mohammad (que la paix soit sur lui et les membres de sa famille). Après la mort de ce dernier, l'Imam Hussayn resta auprès de son père, le Commandeur des croyants ‘Alî ibn Abi Talib (que la paix soit sur eux).

Après le martyre de son frère aîné l'Imam Hassan ibn ‘Alî,  l'Imam Hussayn devient Imam de la communauté islamique, une communauté qui fut fondée et dirigée pour la première fois par son grand père.il possédait une position distinguée et respectueuse au sein de la Oummah islamique.  Comme son père et son frère, l'Imam Hussayn vécut cependant dans les conditions les plus pénibles.

A cette époque les lois divines n'étaient plus respectées, car Muawiya ibn Abou Soufian avait illégalement gouverné pendant une dizaine d'années, et avait acquit une puissance et une autorité importante dans l'empire islamique. Muawiya avait tout fait pour écarter à jamais la progéniture de l'Envoyé de Dieu du califat, et pour transmettre le califat à son fils Yazid et à ses descendants.

Muawiya avait utilisé tous les moyens possibles pour humilier et opprimer l'Imam Hussayn et ceux qui manifestaient leur affection envers la progéniture du saint Prophète. Avant sa mort, Muawiya réussit à transmettre le califat à son fils Yazid, et il lui conseilla de ne pas s'occuper de l'Imam Hussayn, si ce dernier refusait de lui prêter serment d'allégeance.

Les chiites et les sunnites affirment que Yazid n'avait aucune des qualités morales ou spirituelles nécessaire  pour diriger la communauté islamique, car c’était un alcoolique, fornicateur, assassin, etc… Certains historiens ont dit que Pharaon était préférable à Yazid, car Pharaon ne maltraitait pas sa propre population, mais Yazid torturait et opprimaitla sienne.

Lorsque Yazid accéda illégalement au califat, il négligea les conseils de son père, il ordonna au gouverneur de Médine d'obtenir le serment d'allégeance de l'Imam Hussayn. Et qu’en cas de refus, il n'avait qu'à lui couper la tête et la lui envoyer à Damas.

Après avoir été informé par le gouvernement de Médine de cette décision, l'Imam Hussein partit avec sa famille vers la maison de Dieu à la Mecque, où il y resta au moins quatre mois. Se rendant au tombeau du Prophète (psl) avant de quitter Médine par refus de prêter serment d'allégeance au Califat illégal de Yazid, I'Imam al-Hussayn déclara:
«Ô mon Dieu! Ici se trouve le tombeau de Ton Prophète, et je suis le fils de la fille de Ton Prophète. Tu sais ce qu'il m'arrive. Ô mon Dieu! J'aime le bien et je renie le mal. Je Te demande, Ô Toi qui es plein de majesté et de munificence, par ce tombeau et celui qui y gît, de ne me faire faire que ce qui Te satisfait et satisfait Ton Prophète».

 Al-Hussayn arriva au "Lieu de la descente de la Révélation", la Mecque, Ville de la Paix, pendant la nuit du troisième vendredi du mois de Cha'bân, en récitant ce verset coranique:

«Il dit, tout en se dirigeant vers Madian: "Il se peut que mon Seigneur me guide sur la Voie Droite». (Coran, XXVIII, 22)

La nouvelle de la présence de l’Imam à la Mecque s'était propagée dans toute la communauté islamique, il y resta durant 4 mois. L’Imam y répondit à des lettres envoyées par les habitants de Kûfah et Bassorah. Beaucoup des gens qui étaient contre les califats de Muawiya et de son fils Yazid avaient écrit des lettres à l'Imam pour lui exprimer leur affection et leur soutien.

Il adressa ainsi la lettre suivante aux chefs de Bassorah et aux  leaders de l'opposition:

"Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux... Dieu a élu Mohammad parmi Ses créatures pour lui accorder l'honneur de la mission prophétique. Il l'a choisi pour communiquer Son message. Puis Il l'a appelé vers Lui. Le Prophète a conseillé les serviteurs de Dieu et a communiqué ce pourquoi il fut choisi comme Prophète... Nous étions sa famille, ses amis, ses héritiers présomptifs, ses légataires et les premiers ayants droit à le représenter auprès des gens. D'aucuns parmi notre peuple nous ont usurpé notre droit. Et cependant, nous n'avons rien dit, car nous détestons la division et nous avons voulu favoriser l’unité et la sécurité, tout en sachant que nous avions plus de droit au califat que ceux qui l'ont confisqué.

"Je vous envoie cette lettre avec mon messager et je vous appelle au Livre de Dieu et à la Sunna de son Prophète (P), car, en effet, celle-ci a été assassinée, et l'hérésie ressuscitée. Je vous invite à écouter ma parole, obéir à mes ordres; je vous conduirais vers la bonne voie. Que la Paix, la Miséricorde et les Bénédictions de Dieu soient sur vous".

Certaines personnes étaient prêtes à se soulever contre le gouvernement de Yazid. C'est pourquoi les habitants de la ville de Kûfah en Irak, avaient invité l'Imam chez eux pour qu'il soit leur guide dans le but de provoquer un soulèvement et de réprimer l'injustice et l'iniquité. La situation était devenue dangereuse pour Yazid.

Avant de quitter la Maison de Dieu, l'Imam Hussayn avait accomplit le petit pèlerinage, mais il du écourter les rites de ce dernier, car il avait comprit que les espions de Yazid étaient venus à la Maison de Dieu en tant que pèlerins afin de le tuer pendant les rites du pèlerinage sacré. L'imam s'était alors levé au milieu des pèlerins venus de tous les coins de la région et avait fait un bref discours, il expliqua aussi aux musulmans qu'il allait tomber en martyr pour cette cause.

L'Imam Hussayn savait que son assassinat était inévitable, il était déterminé aussi à ne pas prêter serment d'allégeance à Yazid l'imposteur, il quitta donc la Maison de Dieu pour se diriger vers Kûfah (en Irak), où les gens l'attendaient.

L'Imam al-Hussayn, lors de l'annonce de son soulèvement contre Yazid Ibn Mu'awiya déclara:
«Je ne me suis pas soulevé de gaieté de cœur, ni pour une quelconque insatisfaction personnelle, ni par subversion ni injustement. Je me suis soulevé pour réformer la Ummah de mon grand-père, le Messager de Dieu, pour commander le bien et interdire le mal, et pour suivre les traces de mon grand-père et de mon père...»

Quand Yazid apprit que l'Imam se rendait à Kûfah, il envoya son armée pour lui  barrer la route; qu’il n’atteigne pas Kûfah avant d’obtenir son allégeance. Quand la population de Kûfah apprit cela, elle eut peur d'être massacrée par les mercenaires de Yazid.

Alors que l'Imam se dirigeait vers Kûfah et bien avant d'y arriver, il envoya Muslim ibn Aqil (son cousin) pour voir si les gens de cette ville étaient toujours fidèles à leurs paroles.

Malheureusement ce dernier fut trahi et exécuté peu après son arrivée dans la ville d'une façon horrible.

L’Imam Al-Hussayn, arrivé sur le lieu prédit de son martyre, dit à ses compagnons:

"Ô mon Dieu! Je cherche protection auprès de Toi du « KARB » (affliction) et du « BALA »' (malheur). Et d'ajouter:"Voilà le lieu de l'affliction et du malheur. Descendez de vos montures. C'est ici le terme de notre voyage, le lieu de l'effusion de notre sang et l’emplacement de nos tombes. C'est ce que m'a prédit mon grand-père, le Messager de Dieu".
 Quand l'Imam, sa famille et ses partisans atteignirent Karbalâ (nom d'un désert près de la ville de Kûfah), ils furent encerclés par une armée composée de milliers d’hommes, comme le disent plusieurs historiens. Pendant ce siège (qui dura dix jours), l'Imam Hussayn prépara alors ses compagnons pour un combat inégal et inévitable. Il avait dit pour cela:

" Ô gens! L'envoyé de Dieu a dit: Celui qui voit un sultan injuste qui autorise ce que Dieu a interdit, qui transgresse le pacte qu'il a conclu devant Dieu, qui dévie la Tradition de l'Envoyé de Dieu, qui opprime les Musulmans et commet des péchés contre eux ; sans s'opposer à lui (le sultan) même par une parole ou une action, Dieu va lui réserver le même traitement qu'Il réserve à ce sultan ".

Au neuvième jour du mois de Moharram, l'armée ennemie lança un dernier ultimatum à l'Imam Hussayn, afin de choisir entre : prêter le serment d'allégeance et la mort. L'Imam leur répondit que : " Je ne vois en la mort que le bonheur, et en la vie avec les oppresseurs que l'angoisse ".

Il leur demanda alors, un délai pour prier son Seigneur. La nuit, il appela ses compagnons et, en une brève allocution déclara qu'il n'y avait rien à espérer sinon la mort et le martyre; il ajouta que, puisque l'ennemi n'était intéressé que par sa propre personne, il les libérait de toute obligation afin que, s'ils désiraient fuir dans l'obscurité de la nuit, ils puissent sauver leur vie.

Ensuite, il ordonna d'éteindre les lumières et la plupart de ses compagnons, qui l'avaient rejoint par intérêt personnel, se dispersèrent. Seuls restèrent une poignée de ceux qui étaient épris de vérité -  parmi ses proches compagnons - et quelques uns des Bani Hâchim.

 L'Imam Hussayn passa la nuit du neuvième au dixième jour dans les prières, les invocations, les causeries avec sa famille et ses compagnons. Tout le monde était déterminé d'aller jusqu'au bout, personne ne voulait fuir et abandonner le petit fils de l'Envoyé de Dieu.

Le lendemain, vendredi, jour de ‘Achourâ, correspondait au dixième jour du mois Moharram.

Dès le lever du soleil, l'armée ennemie commença à dresser ses lances, flèches et sabres contre le camp de l'Imam. L'Imam Hussayn entreprit l'organisation de sa petite troupe, et confia l'étendard à son frère ‘Abbâs ibn ‘Alî.

Avant le combat, l'Imam Hussayn essaya une fois de plus, de ramener les combattants ennemis à la raison, afin de ne pas participer à cette guerre qui leur ouvrait les portes de l'Enfer. L'Imam avait levé le saint coran et dit :

« Ô gens! Nous avons en commun le Livre de Dieu et la Tradition de mon grand-père, l'Envoyé de Dieu. Il continua : Ne voyez-vous pas l'épée de l'Envoyé de Dieu, son habit de guerre et son turban que je porte? » Ils répondirent : " Si ". Il leur demanda alors :« Pourquoi vous vous battez donc contre moi? »

 Il répondirent : «  Par obéissance à l'Emir Obeidullah Ibn Ziyâd». Tous ces appels étaient vains, seul le grand  guerrier nommé Hor Ibn Yazid al Riyâhi (en compagnie de son fils et son serviteur) accepta de rejoindre le camp de l'Imam pour mourir en martyre avec lui.

Un combat terrible se déroula. Au moment de l'assaut final, l'armée ennemie parvint à massacrer la famille et les compagnons de l'Imam Hussayn l'un après l'autre. L'Imam Hussayn enfin lança un dernier appel pour la protection des veuves et des orphelins de la famille de l'envoyé de Dieu en ces termes :

" N'y a-t-il donc personne pour défendre la famille de l'envoyé de Dieu ? N'y a-t-il pas un monothéiste qui craint Dieu pour ce qui nous arrive ? N'y a-t-il personne qui nous vienne en aide par amour de Dieu ? "

L'Imam resta donc seul sur le champ de bataille, après une forte résistance il finit par être atteint d'une flèche au menton. Après cela Chimr ibn al Jawchan avança et lui coupa la tête. Les combattants de l'armée de Yazid pillèrent et brûlèrent les tentes qui abritaient les femmes et les enfants. Ensuite les ennemis de l'Islam coupèrent les têtes des compagnons de l'Imam, les mirent à nu et les abandonnèrent sur le sol sans les enterrer.

Ils emmenèrent les membres restant de la famille de l'Imam en tant que prisonniers, ainsi que les têtes des martyrs, à Kûfah pour les exhiber dans les rues, puis à Châm (Damas) auprès de Yazid.

Que Dieu maudisse tous ceux qui ont assassiné l'Imam Hussayn, qui ont comploté contre lui ou qui se sont réjoui de son assassinat.